張子說文解字
中國文化淵源長遠留長，根基深厚，文化自承蚩尤、皇帝、堯、舜、禹、湯、商、周、孔、孟學說以降諸朝代皆有聖賢人創學說。
其各家皆有所宗，中國文化源自河洛文化，文化不離文字，中華文字自造字以來、先人自有智慧，自不是亂編亂造，每字自有所意、有所淵源有所根據與所形象所表涵藏在內。
每日淨(靜)心細看每字、體會體悟其中涵義，定能日有所長。
道：首旁為第一為頭、走字旁再側陪伴、第一先行之自成其道路，回想鄉間或者深山無路第一到者， 不熟悉其方向，人或者動物獸類其開步蹈出足跡、追隨者便跟隨其足跡步痕腳步走，久來自成道路。可觀各行各業第一開創者自有其優勢，第一為道也為人津津樂道，第一上月球的是阿姆斯壯， 大部分的人多知道，第二名是？誰鳥誰知道阿！
寵：寶蓋華屋內中有龍，龍自古以來應是"飛龍在天"，如今龍被養殖在美麗華屋其中，久來龍的本性 就會漸漸消失，變小龍再來變蚯蚓，龍變種不是龍，是悲哀，寵愛如果用在養育子女身上，為人父母自當思考，是否應該反省，愛是應該、關愛關愛是關起門來愛的，出門自當祝福並讓其接受磨練，疼愛就是病症的愛，病是對父母長上及兒女相對都是病，寵愛就是在害 殺子女的行為。
溺愛等同逆愛：三點水＋弱：過度寵愛導致身弱三點水是不順遂情境自然不法抵抗或是無法適應，在人生戰場上輕易被擊敗而退敗下台。有句話 說：有萬能的父母、便有無能的子女。
忿怒：分心心生分別變成喜愛憎惡或者是順我心或不順我意、憎惡與不順情緒就起忿氣就來生。怒就是氣從心起， 氣滿心中為氣憤所主宰心既為奴。
窮：穴、身、弓：身軀躬住委屈窩在小穴中。小穴的空間有限，限制身體伸展空間，也限制身心的延 伸。窮字就是限制框架之意
貧：分貝：貝古為貨幣，貨幣被瓜分自是無錢而為貧。
愛：心受：人將人事物接受在內心之中，例：心中有人既愛
分：人刀：一人拿刀將物品衣切既為分。
盼：目；分：事實分離、事與願違；是期待與等待之字。
怕：心；白、心是空白易被外物外邪入侵，懼怕心＋怒恨(忌妒；恨)心＋疑心或痴心＝精神病。人有三種情志心態啟動則心神意錯亂；魂魄志消散。(腦波雜亂)。怕最容易導致沒自信自卑。
參：三ㄙ(私情)ㄧ人三刀砍；字義：人吾日三省吾身，每人每天用三把刀檢驗自我三種三次以上的私情。以真心反參自我參透：無無名火(不生氣)無憎恨心、無恐懼心、無憂慮、無忌妒心、無私心 則心魔不生。無無名 火(不生氣)、無憎恨心、無恐懼心、無憂慮、無忌妒心、無私心、心不生亂，萬魔自滅。順為凡人、逆為神仙。心氣澄(明)平(靜)形乎外以動、則能量生。(願必成真)心承外境 而受之，靜默不為所動，則心無損而體無害之矣。每日反參自我可治百病身心健康。參法可以至 自身可以治也可治 他人因果病症、此法容以後有緣再探討生並可以自己治療。
觀：艸；口口(人之眉與眼)；佳；見做最好視察看望之。無私無我之見。心不生念則靜；不生則不滅。
努：奴力；意為工作不用力或不用心則為奴隸，
甘：廿一：心理學理論每樣事物重複二十一次既可以成為習慣，習慣的行為 自然甘甜。不甘則是甘甜 消失苦即刻到來。所以心甘情願強勝不甘願，甘願做事效果比不甘不願做事強過N倍。甘心讓生命更有意義、甘心讓 生活更有色彩。
攝：忄耳耳耳：古人造字智慧通達可見，自不見抓貓抓耳朵、悍妻抓老公回家也是抓耳朵，耳朵式最 脆弱的地方，君不見古來多少君王將相耳朵最是脆弱，不僅是不堪一提，甚至是有耳根軟的封號。
可見耳朵最不堪一擊的，醫學上聽覺神經與痛覺神經是併臨相伴而處，當聲音進入耳中時，聽覺 神經自起作用附和，而人是最固執與頑固的動物，是不輕易被說服或改變的，但卻可以被影響。 所以故：可借用攝字。 改變人思維有二種方式：文字與語言，當文字圖騰符號進入腦內做分析組合排序重組再輸出，自 是自所認為的思想，語言聲音相同進入時、再做分析組合排序重組再輸出，奕是新(心)思維。當吾人以文字語言聲音進入人的雙耳時，便已進入第三耳~~心，心耳相連通。抓住雙耳自可抓住其心，是故字中已告訴吾人應讓人之耳聽入無言或以聲音改變其思緒情緒。
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